Легенды гласят, что рельеф был отлит самим святым Мефодием, первым моравским епископом. Из некоторых записей следует, что рельеф изготовлен из коринфской меди — смеси разных металлов. Другие источники утверждают, что для изготовления использовали расплавленные изображения языческих богов. В давние времена изготовление новых культовых предметов из старых было обычным делом. Таким образом, разрушались старые идолы, старые верования, которые уступали место новым. Точно так исчезали языческие храмы, на месте которых возводили первые христианские церкви.

По легенде, предметы, использованные для отливки рельефа, подарила святая Людмила, бабушка святого Вацлава и жена первого Пржемысловца Борживоя I, после своего обращения в христианскую веру. Между ней и Драгомирой, матерью Вацлава, велись долгие споры о воспитании молодого королевича. Людмила настаивала на христианском воспитании, Драгомиру же хроники тех времен описывают как безразличную к христианству особу. Вацлав должен был получить рельеф как подарок от Людмилы и до самой смерти носить его на груди при торжественных церемониях. В роковой день 28 сентября 935 года, когда Вацлав был убит на пороге костела святых Козьмы и Дамиана в Старо Болеславе, его верный слуга Подивен снял рельеф с груди правителя и закопал, опасаясь, что реликвия будет осквернена.

Проходили столетия, а полузабытый рельеф лежал глубоко в земле. Нашел его крестьянин во времена правления Владислава I около 1160 года. Легенда описывает, как крестьянин, не распознав значение рельефа, взял его домой, где и повесил на стену. Каково же было его удивление, когда поутру крестьянин не обнаружил рельеф дома. И еще больше было его изумление, когда он обнаружил реликвию в том месте, где ее выкопал. Тогда он отнес находку каноникам из недалекого храма св.Вацлава. Они поместили рельеф в костел. На следующее утро чудо повторилось, рельеф опять оказался там, где его нашел крестьянин. После нескольких неуспешных попыток перемещения, каноники пришли к выводу, что поклонение Деве Марии должно происходить в месте находки. Здесь была поставлена часовня, которая позже уступила место костелу Девы Марии.

Рельеф, известный нам сегодня, был изготовлен во второй половине XV века. Скорее всего, новый рельеф был создан по описанию поврежденного или уничтоженного оригинала. Результаты некоторых экспертиз говорят о том, что сохранившийся рельеф и на самом деле отлит из коринфской меди, известной в Средиземноморье. Результаты художественно-исторического анализа указывают на то, что работа над рельефом велась в XV веке. О существовании реликвии в раннем средневековье нет ни единого аутентичного упоминания. Легенда, также как и многочисленные чудеса, упоминается в хронике святовитского каноника Кашпара Арсения из Радбузы, изданной в 1613 году. Сам рельеф был провозглашен Палладиумом, или Защитником Земли Чешской, на четыре года раньше — в 1609 году. Скорее всего, это была реакция на указ Рудольфа, гарантирующий свободу христианского вероисповедания в чешских землях. Католики так реагировали на расширение и официальное подтверждение протестантизма. Посредством культового предмета, история которого уходит во времена первых чешских святых, Людмилы и Вацлава, католики хотели доказать историческую принадлежность чешских земель к лону правой веры, к католической церкви. С этого времени существуют подтверждения паломничества набожных католиков в Старо Болеслав для поклонения Палладиуму.

Известна легенда семнадцатого века, по которой Ян Непомуцкий в 1393 или в 1383 году, предчувствуя скорую гибель, предпринял путешествие в Старо Болеслав, где совершил коленопреклонение перед Палладиумом. В 1632 году Палладиум был выкраден саксонцами, и только через шесть лет, после выплаты ста тысяч золотых, он был возвращен в староболеславский храм. В конце Тридцатилетней войны, в 1648 году, из опасений, что шведы захватят Болеслав, реликвию отвезли в Прагу и уложили в храме св. Вита. К сожалению, пражские Градчаны и Мала Страна не устояли перед шведами и были захвачены в июле 1648 года, а вместе с ними и Палладиум. Во время мирных переговоров шведский генерал совершил жест доброй воли — отослал рельеф императорской супружеской паре в Вену. Та поместила его в своей часовне, и молилась к нему в стремлении предотвратить падение Старого и Нового Городов пражских. Их просьбы были услышаны, и Тридцатилетняя война скоро закончилась подписанием Вестфальского мирного договора. По требованию пражского архиепископа и чешского дворянства Палладиум был торжественно возвращен в Старо Болеслав 8 сентября 1848 года. По дороге из Вены его сопровождали величественные процессии. С тех пор Палладиум не покидал Чешские земли.

Более подробную информацию найдете в следующих источниках:

- P. Vladimír Jeřábek C.Ss.R: Čtení o Palladiu země české, Brněnské tiskárny Brno 1946

- Jubilejní kniha K oslavě tisícileté památky úmrtí sv. Metoděje, Dědictví sv. Jana Nepomuckého - Brno 1885

- B. Balbín: Historia Bolesl. Libr.

- Dr. A Podlaha a Ed. Šittler: Soupis památek historických a uměleckých v politickém okresu Karlínském, Archeologická komise - Praha 1901

- Cílek, Václav: Makom. Kniha míst, Praha 2004

- Jan Royt: Obraz a kult v Čechách 17. a 18. století, Praha 1999

- Vítězslav Štajnochr: Panna Maria divotvůrkyně, Uherské Hradiště 2000

- Wikipedia encyklopedie – on-line http://cs.wikipedia.org/wiki/Palladium_země_České

- Stará Boleslav - http://www.staraboleslav.com/historie.php